Murió Robert Altman

Chau, Robert! Gracias por todo.

Pesada herencia

Estuve leyendo algo sobre el proyecto Genoma Humano.
Muy interesante.
Espero que encuentren el lugar del código genético de las mujeres
a donde dice que podemos hacer más de una cosa simultáneamente.

Siempre se me rebalsa el lavarropas.

Sábado fresquillo y nubladillo

Clarín 24-11-2006

Si esos son los alfajores, cómo deben pegar los Havannets!

Infobae 24-11-2006

Se organiza en un toque!
No hay que construir vestuarios.

Fósiles en la arena

Feliz viernes.
(mueva mueva mueva)

La frase del día

... "Un malabarista argentino que se ganaba la vida dando exhibiciones con tres bolas en Afganistán cortó esta cadena de mails, y los talibanes le cortaron las exhibiciones"...

A desconar bafles!

Creo que fue el primer video que vi.
Todavía se me paran los pelitos del brazo.
Feliz día de la música

Todos a los refugios!

El homenaje del día

Y en este humilde, pero no por eso menos emotivo acto, rendimos nuestro más sentido homenaje a la Clepsidra Diminuta, artífice de tantas productivas horas de reflexión frente al monitor.

Su omnipresecia genera miríadas de ideas, que cual arroyos tributan a los ríos de pensamientos que pueblan el ciberespacio.

Elevemos pues nuestro agradecimiento al símbolo que representa, en millones de frustrados uploads, nuestra vocación de trascender.

He dicho.

La Nación 21-11-2006

No quiero si naber que pasó con "los 100 menos".

Input data

La cría de un burro con una yegua se llama MULA (mula macho ó mula hembra)

La cría de una burra con un caballo se llama BURDÉGANO (burdégano macho ó burdégano hembra)

La mula y el burdégano son estériles.

A fin de evitar decepciones, realice una minuciosa instrospección ANTES de cruzarse con un Potro o con una Yegua.

La frase del día

Si usted ataca a un caracol, el caracol no le lanzará un zarpazo.

Y la polenta, no canta.

Crónica web 20-11-2006

Cuidado con tanto apaoyo.
No vaya a ser que piense que lo estan empuejando.

Evitando rubores inconducentes

Caminar del brazo de un señor por la calle y ver el anuncio de un instituto de belleza puede ser una experiencia vergonzante.

En la vidriera, con total ausencia de decoro se promociona:
Media pierna + Cavado + Axilas $ 15.-
Cavado profundo + Tira de cola $ 10.-
Espalda y gluteos $ 10
Bozo + Cejas $ 8 , Mejillas GRATIS!!!

Una porquería. Una afrenta al pudor de las que todavía nos ponemos coloradas cuando tenemos que justificar una ausencia al trabajo en "esos días".

Por qué tiene que enfrentarse nuestro festejante con la cruda realidad de que su dama tal vez se depila la espalda?

Evidentemente los conceptos "mensaje subliminal", "la sugerencia dice más que la evidencia" o "las clientas tienen pudor" no figura en las materias que se imparten en los cursos de Depilación.

Por eso, aquí va mi humilde aporte a la cultura y el buen gusto que tanta falta le hacen a los Beauty Center.




Como la legislación indica que debemos mencionar los precios en vidriera, podríamos decir:

Paralelos Sur con Ecuador $ 15.-
Ecuador Integro $ 10.-
Paralelos Norte $ 5.-
Trópico de Capricornio y Paralelos Sur $ 10.-
Circulo Polar Ártico $ 8.-
Martes Promoción! Todos los Paralelos y Meridianos $ 20.-
Circulo Polar Ártico Gratis!

El Ecuador duele.

Ahí vamos

Empezó Gaby sutilmente, sugiriendo que hiciera de un envío personal un Blog, hace más de un año.
Y recientemente La Mariposa y El Pato presionaron, presionaron, presionaron...ni falta que hacía. La idea estaba, las ganas también.
Lo que decir... nunca terminaba de confiar en mi capacidad de generar algo legible.
Pero esa compulsión de protagonismo en los coments me hizo dudar de mi vocación por formar parte del coro.

Así que ahí vamos.

* * * * * *A C L A R A N C I A* * * * * * *

Este blog se inció en Noviembre de 2006.
Todos los post con fecha previa al 1/1/2006 corresponden a complementos de los vínculos de los pots publicados.
En general, serán los textos completos transcriptos de artículos que, en su correspondiente post, sólo han sido resumidos para no dar lata al vicio.
Los post hasta el 1/1/2006 no tendrán habilitados los comentarios, sino en el lugar a donde fueron mencionados. Ese lugar se estará informado en el título para el caso que el lector quisiera acceder al contenido a donde ha sido referido.
Listo, era eso.

Texto completo del post Claridad - 12/2/2007

Refutación del verso económico: “La corrupción privada es marginal, la del estado es estructural”.

¿Cómo se puede arreglar?

El neoliberalismo sostiene que la corrupción es inevitable, pero que hay mucho menos si el Estado se aleja de la economía. Los Calcagno, padre e hijo, desenmascaran este verso en un capítulo de su libro El Universo Neoliberal. Recuento de sus lugares comunes (ed.Sigli XXI), del que se reproduce un extracto.

El verso parte de la base de que en un sistema dominado por el estatismo, la corrupción encuentra un medio ideal para desarrollarse. La multiplicidad de regulaciones, cuotificaciones de autorizaciones previas, pone a los empresarios y en ocasiones, al ciudadano común frente a la tentación, o hasta la necesidad de realizar una transacción de mutuo beneficio con el funcionario publico; “¿cómo `podemos arreglar esto?”. El trato ilegal si bien no es ideal, está ampliamente justificado por lo absurdo de la reglamentación; es como una “dosis de mercado” que agiliza y permite lo que la reglamentación estatal hubiera impedido. Es de rigor la cita de Samuel Huntington: “En términos de crecimiento económico, lo único peor que una sociedad con una burocracia rígida, hipercentralizada y deshonesta, es una sociedad con una burocracia rígida, hipercentralizada y honesta”: En este enfoque, la corrupción seria como el aceite que permite funcionar a los engranajes , aunque manche a quien lo toque; tanto es así que la acepción se ha incorporado al lenguaje popular: se habla de “aceitar” un trámite cuando se soborna a quien debe adoptar la decisión.

En síntesis, en este verso se afirma que en un modelo estatista la corrupción es estructural, pues es intrínseca a la participación del Estado en la economía, y en ese marco constituye una respuesta privada frente a la arbitrariedad estatal. Para atacar las raíces de la corrupción, hay que abandonar ese modelo. Para eliminar la corrupción estructural se debe desregular, privatizar, retirar al Estado de las decisiones relacionadas con los negocios.

Con el liberalismo, la corrupción aparece totalmente, así como no se pueden suprimir por completo de la naturaleza humana las imperfecciones y los pecados. Corrupción siempre hubo y habrá en cualquier lugar del mundo; a lo que se puede aspirar es a quitarle el carácter sistemático y a reducirla a su mínima expresión: la de conductas individuales imposibles de erradicar totalmente.

La Refutación. La corrupción no es el problema del estado en sí, sino el de la decadencia de una clase dirigente; si sus miembros estuvieran en el sector privado (y en general no renuncian a él por el hecho de estar en un cargo público), harían lo mismo. No es que el estatismo o el liberalismo contaminen de corrupción a quienes gobiernan sino que una clase dirigente corrupta infecta de corrupción tanto al Estado como a los privados. El achicar el Estado para terminar con la corrupción es una estrategia análoga a la del cuento de Don Otto, que al comprobar que su mujer lo engañaba, para que nunca más se repitiera el hecho, vendió el sillón en el que se había consumado la infidelidad.

El tema de la magnitud y de la sistematicidad de la corrupción ni se resume en estatismo vs. liberalismo. Se manifiesta en diversos ámbitos, tanto en el Estado como en el sector privado; y las consecuencias son muy distintas, según sea la importancia de la corrupción.

Hecha esta advertencia general, debe señalarse que no necesariamente los regímenes estatistas son más proclives a la corrupción que los liberales.

Cuando existe una administración pública jerarquizada, con poderes y responsabilidades establecidos, cuyos funcionarios son reclutados exclusivamente por su capacidad técnica que siguen una carrera previsible y prestigiosa, con sueldos elevados y con una alta respetabilidad social, a la que se le suma una mística del servicio público, es difícil que se produzcan actos de corrupción generalizada.

En cambio, la política que aplican los neoliberales de países subdesarrollados con el sector publico es una invitación a la corrupción. Sus principales características son: la desvalorización de la función pública y el “ajuste” a la baja de los sueldos; el abandono de los valores de servicio público; el culto al pragmatismo y a la maximización de la ganancia; el cortoplacismo; las privatizaciones; la búsqueda del poder político mediante el poder económico y viceversa; y otras medidas concomitantes.

El hecho es que por más que se desregule y se privatice el Estado siempre existirá, lo que económicamente quiere decir que hará compras, aplicará políticas económicas y ejecutará múltiples actos de gobierno. El neoliberalismo se caracteriza por las estrechas imbricaciones entre lo público y lo privado permeadas por el dinero. Es el clima propicio para la corrupción, con sobornos, financiamiento espurio de los partidos políticos, donaciones empresarias “atadas” para la propaganda partidaria (piénsese en lo que cuesta cada minuto de televisión), financiamiento de campañas, compra de votos u de políticos, y demás maniobras de esa índole.

En síntesis, la corrupción generalizada no es inherente a ningún modelo en particular, ni al liberalismo ni al estatismo. El verdadero problema radica en la inmoralidad y en la falta de escrúpulos de un sector, más o menos importante según los casos, de la clase dirigente. Sin embargo, hay estructuras que son mas fértiles que otras para su ejercicio. El ejemplo del modelo neoliberal latinoamericano reveló en el decenio de 1990 un grado de corrupción sistemática sin precedentes unido a procesos de concentración del ingreso y de exclusión social. En cambio, en modelos de homogeneidad social, con Estados actuantes y participación popular, la corrupción tiende a disminuir. Como lo afirma el viejo aforismo, una sociedad bien constituida es aquella en la que nadie es suficientemente rico como para comprar a nadie y nadie es tan pobre como para venderse.

Lo que está en juego es la transparencia y la organicidad en las actividades tanto publicas como privadas. Se debería jerarquizar al Estado e infundirle a la función publica la mística del servicio público. Hay que procurar deshacer la amalgama entre negocios y poder político (como en otra época se logró en varios países la separación entre Iglesia y Estado. Lo que supone democratizar la lucha política; conceder las mismas posibilidades a las diferentes corrientes políticas, sin que “venderse”“ al poder económico sea prerrequsito para tener alguna chance de llegar al gobierno; otorgar un acceso equitativo a los medios de comunicación, etc. Implica también modificar las formas de financiamiento de los partidos políticos (acaso nacionalizarlo, prohibir los aportes de las empresas, aumentar la transparencia).

Es falso que la corrupción sea una fatalidad o un mal necesario: hay que apoyarse en las ansias de honestidad y justicia que es consustancial a los pueblos. Asimismo, hacer más equitativas a las sociedades es hacerlas también, como lo afirmaba Maquiavelo, menos vulnerables a la corrupción, puesto que la concentración de la riqueza en algunas manos otorga a sus beneficiarios los medios para corromper. El intento de llegar a un sistema político no corrupto supone una búsqueda de regeneración global, un proyecto nacional, que Maquiavelo veía como una “vuelta a los principios” (“si se quiere que una religión o una república duren largo tiempo, es necesario retornarla a menudo a su principio”).

(Artículo tomado de la sección Economía del número 449 de la Revista VEINTITRÉS de Febrero de 2007.)

Síntesis para el post Tristeza, del 20/02/2007

***aclaración: las palabras resaltadas son vínculos para más información***

Raj Británico se denominaba a las colonias británicas en Asia.
En los levantamientos de agosto de 1947 se declara la inependencia de Pakistán e India.
Pakistán se configura como el territorio que acogerá a la enorme población de compuesta por musulmanes radicales, fuertemente enfrentados con los hinduístas y los sikhs.
Desde entonces permanece en disputa un territorio que es la provincia más boreal de la India: Cachemira.
Ambos países (Pakistan e India) se disputan la posesión de la totalidad ese territorio. Simultáneamente Cachemira tiene su propia ambición independentista. La religión predominante en Cachemira es musulmana moderada.

India tiene grupos políticamente nacionalistas muy radicalizados que se oponen a la occidentalización, y a cualquier acuerdo con Pakistan. Se atribuye a estos grupos el asesinato de la primer ministro Indira Gandhi.

India y Pakistan cuentan con arsenales nucleares, y sus constantes disputas territoriales mantienen en vilo a toda la región.
La construcción de la linea ferroviaria que comunica y permite el paso entre ambos países fue evaluada internacionalmente como un gesto de buena voluntad y concordia. De allí su nombre : "Tren de la amistad".
En 2004 se retomaron las conversaciones de paz, y el año pasado India y Pakistan intercambiaron los mapas de sus emplazamientos nucleares.

Para el 20/2/07 estaba programada la visita del Ministro de Relaciones Exteriores de Pakistán a India, con el fin de profundizar las conversaciones de paz.
Lo paradójico del atentado del 19/2/07 es que, hasta este momento, ninguna organización se lo adjudicó.
Los atentados terroristas tienen dos claras características que los identifican: son indiscriminados (afectan a cualquiera, pertenezca o no a fuerzas de seguridad) y son reivindicados comunicando el motivo por el que fue llevado a cabo y la organización perpetradora.
En este caso, el anonimato despierta muchas conjeturas, todas disolventes de los esfuerzos de paz que se realizan en la región.
- Pueden haberlo realizado terroristas hindúes nacionalistas disconformes con la visita del ministro pakistaní a la India.
- Por el mismo motivo, pueden haberlo organizado terroristas pakistaníes.
- Pueden haberlo perpetrado terroristas cachemiros, disconformes por ser parte de la agenda de una disputa que en ningún caso contempla su ambición de independencia.

Las razones de la sinrazón. Y en el tren no pueden identificar a qué país pertenece cada víctima.

- Más información sobre la disputa territorial aquí
- Un dato para el señor elegante: Cuando usted usa un traje confeccionado en Kashmir, quiere decir que la tela está hecha con lana de cabra de Cachemira.

Texto para Cholulismo radial exacerbado 4-2007

click en la imagen para ampliar

LA AGRESIVIDAD EN FLOR - MANUAL ANIMAL - BARRAGAN/MIR 1997

... " En el esquema podemos observar con claridad el funcionamiento de la cadena que por su configuración circular y ramificada denominamos "Cadena en Flor" y otros científicos llaman "Flor de Quilombo".
La Cadena de Agresividad en Flor, por una cuestión matemática, disemina en pocas horas la virulencia que consume a la raza civilizada, la epidemia comienza cada dia a primera hora, llegando a su punto crítico a mediados de la tarde cuando el conjunto de los afectados, cifra que alcanza el 95% de quienes circulan por la ciudad, se encuentra fuera de sí.
En el tránsito es donde mejor descarga su agresividad el Animal Urbano, cálculos realizados por especialistas dan cuenta de 67 toneladas de muertos por año en Argentina, algo así como 17 kilometros de cadáveres, uno detrás del otro. Esta gran mortandad no asusta a la criatura, que sigue matando y muriendo alegremente " ...
... " La ciudad es un lugar diseñado a la medida del asfalto y en ella la incomodidad es la norma: transportes colectivos com capacidad insuficiente, que determinan condiciones infra-animales para los pasajeros, calles que evitan constantemente el trazado plano provocando diversidad de dificultades en el traslado, la permanente emanación de toxinas en el aire por parte de las máquinas de transpotre, el ensordecedor ruido de motores a explosión y una alta densidad animal que ocasiona agolpamientos, roces, choques y pisotones constantes, entre quienes se desplazan por sus calles y veredas irregulares. El Hombre Medio se adapta a su empujada vida pero debe para ello conformar un carácter violento y una actitud de desprecio para con sus congéneres, las dificultades son muchas y no hay tiempo para detenerse a reflexionar sobre el derecho del otro." ...